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信仰不僅僅是我們在敬拜與跟隨主時的態度，也延伸到我們對他人的態度。約翰·衛斯理甚至說過：「沒有社會的聖潔，就沒有真正的聖潔。」在這段經文中，保羅教導我們要以公平和誠實對待他人，包括那些在我們責任之下的人。人對公平的敏感並非偶然，而是根植於一個事實——我們都是按著上帝的形象被造的（image of God）。一個國家若有社會公義，就能興盛與安定；一個家庭若每個成員都感受到公平，也會更加和睦。然而，公平對待每一個人，並不總是意味著一視同仁，因為真正的公平會考量到每個人的需要與處境。甚至上帝的話語也指出，對於軟弱的人，我們更應當給予更多的關懷，而這正是對他們的公平。（參林前 12:22–24）一位領袖也被呼召要活出誠實與坦蕩，並且意識到自己同樣是在上帝的權柄之下。我們是否在家庭與教會中已經活出公平與誠實呢？ #tw Iman bukan hanya soal sikap kita dalam ibadah dan mengikut Tuhan, tetapi meluas sampai sikap

因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。 羅1:17 福音乃是基督拯救人類的作為，不僅僅是資訊，更是上帝的大能可以轉變人的生命。這是因為真正的福音就是包含基督的生命。耶穌基督已經降臨，為我們死而復活，勝過罪、死亡與魔鬼的權勢，將新的、永恆的生命賜給罪人。我們是藉著信心而非靠好行為來領受這恩典；當我們接受基督時，就被稱義，並重生，成為上帝的兒女。 我們是否已經領受福音並被改變了呢？我們是否有忠心傳揚真正的福音呢？#tw Injil yaitu karya Kristus yang menyelamatkan manusia bukan sekedar informasi tetapi kekuatan Allah yang bisa mentransformasi

於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。太16:24 在基督信仰中，對於跟隨耶穌常有兩種極端的看法：一種認為跟隨耶穌的人必須受苦；另一種則認為跟隨耶穌的人一定會蒙福。那麼，哪一種才是正確的呢？ 為此，我們需要對「苦難」和「祝福」有正確的理解。如果我們從屬世、肉體的角度，以今生的舒適與享受來定義，那我們在跟隨耶穌的事上就已經偏離了。 跟隨耶穌，乃是與基督——我們生命與救恩的源頭——建立親密的關係，這是一種超越一切屬世之事的特權。捨己，意味著除去一切攔阻我們真實跟隨祂的事物，這反而帶來真正的自由。為著基督的榮耀背起十字架，是一種尊榮，是跟隨祂的記號。 因此，跟隨耶穌、捨己、背十字架，其實正是通往真正喜樂與幸福的道路。相反地，跟隨世界和它的享樂，最終只會帶來敗壞與滅亡。 #tw Dalam kekristenan ada dua ekstrem mengenai mengikut Yesus? Satu mengatakan orang yang mengikut Yesus

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。提後1:7 使徒保羅勸勉他的門徒提摩太，要在服事中持守堅定。保羅明白，在主裡的服事與工作充滿各樣的挑戰與掙扎，無論是來自內在或外在。因此，保羅教導要有堅定的態度與自我節制。 首先，不要讓恐懼與軟弱纏繞自己，即使被看作年輕、經驗不足，也不要因此退縮。要勇敢行動，但也要避免過度或衝動的表現。要剛強，卻以愛心來運用這份力量。不要軟弱，同時也要避免活在沒有規範、缺乏秩序的狀態中。 Rasul Paulus mendorong Timotius, muridnya, untuk tetap teguh dalam pelayanannya. Paulus memahami bahwa pelayanan dan pekerjaan dalam

我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。賽55:11 神口中所發出的話語帶著能力，並且絕不會徒然返回，必定成就祂所定的旨意。我們可以從創造的記載中看到這一點：神所說出的話，就成就了祂所說的事。神說：「要有光」，就有了光。這表明神的話語是活的，並且本身就帶著能力。 《約翰福音》向我們揭示了這話語的奧秘：耶穌就是那道（話）。太初有道，道與神同在，道就是神（約1:1）。耶穌基督作為這道，成就了父所吩咐的一切，而父也保證祂所吩咐的必然完成。 讓我們傳揚這有生命、有能力的話語，願我們每一次的宣講都以基督為中心，就是那成了肉身的道。#tw Firman Tuhan yang keluar dari mulut Tuhan mempunyai kuasa dan tidak pernah akan gagal mencapai tujuan